В этом году одиннадцатый раз с 12 по 16 сентября прошёл Симеоновский крестный ход, восстановленный усердием протоиерея Леонида Сафронова из п. Рудничного. Связан этот крестный ход с памятью молитвенных подвигов преподобного Трифона Вятского. Святой Трифон сугубо почитал святого Симеона-столпника. В честь Симеона им была построена часовня на реке Порыш, где преп. Трифон подвизался в течение девяти лет, в том числе и столпничеством – молитвенном стоянии на камне; в день памяти преп. Симеона 14 сентября мы и приходим сюда встречать Новый церковный год. Длина хода 150 километров.
Афонские старцы говорят, что человек, хотя бы единожды в жизни пришедший на место подвигов святого, приобретает в лице этого святого сугубого молитвенника, небесного помощника. И на Страшном суде этот святой будет ходатаем за почитателя его памяти. Вспомним также, что преп. Серафим Саровский, памяти которого посвящён крестный ход в Нижегородской епархии 24-30 июля, говорил: «Кто приедет ко мне – гостем будет, а кто придёт – чадом любимым». Наверное, в этом и есть одна из тайн паломничества – породниться со святым. И отправляемся мы в этот путь по зову сердца, по небесному призыву. (Один из водителей, который встретил тот серафимовский ход, был потрясён и выскочил из машины, увидев над движущимися с молитвой паломниками светящийся столб). «Тварные печали (за наших ближних, за Родину – Е.П.) изгоняются нетварным светом», – как пишет современный духовный писатель инок Всеволод.
Через Порыш проходил путь на Урал и за Урал, которым многие русские святые, среди которых св. благ. князь Александр Невский, святитель Алексий Московский, князь Михаил Черниговский и др., с горячей молитвой в сердце шли своим крестным, голгофским путём в Золотую орду. 12 сентября в день памяти святого благоверного великого князя Александра Невского с 2013 году в Санкт-Петербурге возобновлён общегородской ход. И Симеоновский ход начинается в этот день. И знаменитый, любимый всеми нами, Великорецкий ход начинается 3 июня, когда празднуется перенесение мощей князя Александра в 1989 году из музея в Александро-Невскую Лавру. Наверное, поэтому мы благодарно ощущаем молитвенную помощь этого великого созидателя и защитника Святой Руси.
В наставлении «Как вести себя во время крестного хода» святитель Филарет Московский поучал: «Когда вступаешь в крестный ход, помышляй, что идёшь под предводительством святых, которых иконы в нём шествуют, и приближаешься к Самому Господу, поколику немощи нашей возможно. Святыня земная знаменует и призывает святыню небесную. Присутствие Креста Господня и святых икон и кропление священною водою очищают воздух и землю от наших греховных нечистот, удаляют тёмные силы и приближают светлые. Пользуйся сею помощью для твоей веры и молитвы и не делай её бесполезною для тебя твоим нерадением. Слыша церковное пение в крестных ходах, соединяй с ним свою молитву, а если по отдалению не слышишь, призывай к себе Господа Бога и святых Его известных тебе образом молитвы. Не входи в разговоры с сопутствующими, а начинающему разговор отвечай безмолвным поклоном или кратким, только необходимым словом. …Не беда, если отстанешь телом: не отставай от святыни духом».
Периодически кто-то отставал. Спасались, кто Богородичным Серафимовым правилом, которое «крылья даёт»; кто подкреплял молитву скандинавскими палками, которые батюшка Леонид не жаловал, но терпел. «Пусть сзади, да в Его стаде» говорит русская пословица. Старались не отвлекаться посторонними разговорами. В нужные моменты службы все читали поданные в ход многочисленные записки о здравии и упокоении. Постоянно по 8-10 часов в день шла соборная молитва – молебны с водосвятием и панихиды. Исповедовались и причащались каждый день. В новом храме в Лойно, со светлым резным иконостасом и уютными полосатыми домоткаными половичками, была отслужена ночная Литургия. Она была удивительно благоговейной, с тихой торжественностью и проникновенностью. Жаль только, что кроме паломников, на ней не было никого.
Как пишет историк Липинская В.А., в России первые крестные ходы были проведены 13 августа (1-го по старому стилю) 1164 года по случаю победы князя Андрея Боголюбского над восточными соседями. С того времени они ежегодно повторялись в этот день, включая и водосвятие. Сейчас в России всё увеличивается количество крестных ходов, в том числе и очень продолжительных (до 4-6 месяцев). Батюшка Леонид в проповеди перед ходом сказал: «Весь мир и наша страна опутана сетью интернета, сотовых сетей. Слово-то какое – «паутина»! А жить и преумножаться она будет благодаря Крестным ходам, которые, где узкими тропками, где уже и широкими дорогами, как золотые нити, связывают Россию воедино. Крестный ход – это наше родное, голгофское. И святой праведный Иоанн Кронштадский говорил: «Россия будет спасена крестными ходами».
В этом году из Рудничного вышел 31 человек. Кроме кировчан, приехали москвичи, питерцы, паломники из Калуги, Сыктывкара, Самары, Нижневартовска, Луганска. Шла среди нас Анфиса с Вятки, легко, радостно. Глядя на эту женщину, трудно даже представить, что ей 75 лет. Она из «старой гвардии» Великорецкого крестного хода. До Порыша шли три дня через Лойно и Кай. На месте главного торжественного богослужения у Поклонного креста у реки Порыш к нам присоединилось ещё 47 человек. Так мало народу давно не было. Кто-то испугался холодной дождливой погоды, кто-то зарабатывал сбором грибов, боясь упустить время. Но для такого духовно-мистического явления, как Крестный ход, большое количество народа и не обязательно. Где есть горячая молитва священника и хотя бы одного мирянина, или даже двух-трех мирян, там, по евангельскому слову, сам Господь. Мы шли по земле, а над нами были, верим, наши ангелы-хранители, наши небесные покровители и любимые святые, иконы и образочки которых несли. Батюшка нёс ларец со святыми мощами Николая-чудотворца и великомученицы Анастасии-Узорешительницы. Было ощущение, что здесь наша молитва слышнее.
В редких населённых пунктах большинство идущих навстречу местных жителей не меняли выражений своих лиц, продолжали говорить по сотовым телефонам, молча смотрели или отворачивались. Для некоторых мы казались странными, «не парниковыми христианами», похожими на юродивых, которых вёл босой батюшка с огромным рюкзаком. Да и не может в одночасье человек, далёкий от церкви, вместить то, что другой «стяжевал годами». Только маленькие дети, шедшие здесь в школу без сопровождения, улыбались и здоровались. Но батюшка считает, что мы должны «показать образ христианина», ведь когда-нибудь и в ком-нибудь увиденное может стать семенем веры. Важным батюшка считает возрождение деревни, которая является фундаментом России. «Крестьянин — это Ной, который спасается своей скотинкой. Он держит её не ради мяса, а ради лада. Нынче не хотят держать скот. Не хотим сеять хлеб. Мол, Америка нам хлеб даст, Израиль даст картошку. Выборы вот скоро. И мы должны на них идти. И если выбрал человека, ты ответственный за него. Надо за него молиться. И требовать с него – служит ли Богу, народу или своему карману. Но главное – нам Бога выбрать надо. Церковный человек – это избранный человек. Не для того, чтобы один за всех молился, а чтобы образ показывал кротости, смирения, любви».
На Порыше погода была ясной. После торжественной службы и водосвятия все погрузились в освящённые воды. Потом была братская трапеза, когда запасённые консервы удачно дополнялись замечательно вкусной деревенской снедью.
Я собиралась уехать 14-го, но батюшка благословил пройти ход до конца. «Всё успеем, — сказал он. – Главный наш поезд нас ждёт. Сядем освящёнными, освятим и весь поезд, и наши дома. Всё будет сиять, светиться от нашей радости. С этим и пойдём в мир. Если мы с Богом, нам торопиться некуда».
В этом году из Москвы от раба Божия Константина была привезена удивительной красоты икона Иверской Божьей Матери, написанная специально для Рудничного храма и крестных ходов по заказу на Афоне. Она была в походном киоте со стеклом. При ночном возвращении с Порыша в Кай несущая икону паломница оступилась в темноте на дорожной яме, и упала, очень сильно разбив колено. Все подумали, что стекло киота тоже разбилось, но оно оказалось целым. И уже через сутки паломница смогла продолжить путь. У другой молодой женщины уже в начале пути поднялась высокая температура, было ясно, что она заболевает. На второй день батюшка окропил её святой водой на молебне и легонько стукнул крестом по голове. Температура стала нормальной и больше не поднималась.
Несколько последних лет погода нас баловала – было сухо и тепло. Но в этом году прогноз погоды был неутешительным. На все дни, кроме первого, синоптики обещали дождливую погоду. И в первый день, действительно, было как-то неуютно шагать под мелким моросящим и всепроникающим дождём. Батюшка неоднократно говорил: «Если будем хорошо молиться, и дождя не будет! Если будем отвлекаться разговорами, будем мокнуть!» И вот, наконец, батюшкины доводы возымели действие: мы сосредоточились на молебнах, и уже следующий день был просто прекрасным. И даже если утро начиналось с дождика, то он заканчивался быстро, и на небе появлялась радуга. Интересно свидетельство Валерия Николаевича Ефимова, проезжавшего на машине мимо крестоходцев: «Едем под сильным дождём. Впереди — крестный ход. До него осталось метров двести, и вдруг дождь прекращается. Поравнялись с крестоходцами — никакого дождя! Миновав крестный ход, проезжаем ещё метров двести — льёт, как из ведра! То есть, вокруг крестного хода дождь, а на сам крестный ход дождь не льёт!»
Нас замечательно тепло принимал приход храма Казанской Божьей Матери в Лойно. Прихожане с радостью кормили и принимали нас в свои дома; топили, кто мог, баньки. В одном из таких странноприимных домов на следующий же день случилось то, что сами хозяева называли чудом. Господь отблагодарил их за гостеприимство и любовь к паломникам. А в Рудничном одна из прихожанок чуть было не расстроилась, что «ей никто не достался». В Пушье бабушки собрали нам очень вкусный стол. В Кайском доме культуры была натоплена комната возле актового зала, где можно было отогреться, просушить сырые обувь и одежду. В Пальшино нас ждал традиционный щедрый приём. Спаси всех Бог!
По возвращении в Никольский храм в Рудничном накрыли стол, и все перенесённые тяготы были отодвинуты и растворены общей духовной радостью Христовой семьи. Расставались со слезами: «Теперь, дай Бог, до Великорецкого!» Видимся раз или два в год, а роднее родных. Батюшка сказал, что даже когда мы не видимся, мы молимся друг за друга, и батюшка за нас молится, а то, что вместе переживали и вместе порой выживали, объединяет навсегда.
Меня подвозили кировчанки. По дороге в шесть утра в Кирсе зашли поклониться в замечательный десятиглавый храм Покрова Божьей Матери (1915 г.). В 1919 году, когда были гонения на священнослужителей, был расстрелян двадцатишестилетний настоятель Александр Соколов. Перед смертью молодой настоятель не дал сорвать с себя крест, твёрдо исповедовал Христа. С 1938 года храм был заводским клубом. Сорок лет вместо православного креста на верху колокольни стояла пятиконечная звезда, в 1978 году сбитая молнией.
«Вятский епархиальный вестник» отмечает, что Вятская губерния была местом рождения 16 святых новомучеников. Так, алтарь домовой церкви в Медянах располагается в детской комнате бывшего дома священника Агафонникова, в которой выросло трое святых новомучеников. 56 новомучеников и исповедников российских подвизались на вятской земле. Святых Царственных мучеников везли к их Голгофе через Вятку.
Святая земля Вятки… И горько нам стало, когда узнали, что в Каю восстанавливается музей Дзержинского, одного из главных палачей русского народа, который с детства, воспитанный иезуитами, мечтал о шапке-невидимке, чтобы уничтожить всех «москалей». Вот свидетельство философа Николая Бердяева: «Это был фанатик. По его глазам, он производил впечатление человека одержимого. В нём было что-то жуткое…». Село Кай имеет многовековую историю, а вместо истории вновь русскому человеку подсовывают побасенки из жизни палачей! И ведь этому способствовал человек, который собирается представлять интересы Кировской области в Государственной Думе!
…В городе Слободском мы посетили восстанавливающийся Христорождественский женский монастырь, замечательные многострадальные кафедральный Екатерининский собор, уже обретший былое великолепие, и восстанавливающийся собор Святителя Николая. На Красной (Соборной), сегодня все ещё «Площади Революции», со всё ещё стоящей здесь побеленной фигурой окаянного вождя революции, видели величественную колокольню в барочном стиле с действующими курантами (высота 67 м, 1823 г. постройки); деревянную часовню архистратига Михаила, построенную, по преданию, в 1610 году самим Трифоном Вятским.
Ход для меня начинался и заканчивался у мощей Трифона Вятского и в его святом источнике. Спаси Бог, отца Леонида, его сродников и духовных чад, в том числе и рассеянных по всей Святой Руси; всех кто нас принимал, кормил, лечил в этом трудном и благословенном Крестном ходу!
Елена Пиотровская, кандидат филологических наук, г. Москва.

(1 оценок, среднее: 5,00 из 5)

Загрузка...