Не знаю, что из этого получится, но давайте попробуем. Надеюсь, что хватит терпения и усердия, и что-нибудь из этого получится...Постепенно буду выносить на суд.
http://www.proza.ru/2012/03/24/13

Глава 1. Возрождение.

Жили когда-то две красавицы-сестры, чаровницы лесные, владычицы двух могучих рек – Камы и Вятки. Родившись почти рядом, дружно бегут по тайге бок о бок полтысячи верст к северу. Так, может быть, и убежали бы сестры к могучему молодцу Северному ледовитому океану, да встретился им на пути Коми-зырянский бог охоты Чемпульто. Красив и величав, нет равного ему по силе в лесу – ни Силантию-лешему, ни утопленницам-русалкам, ни филину-сатане. Но не за силу и красоту чтут его зыряне-охотники, а за отзывчивость и доброту. И столько в его сердце было этого чувства, что не уместилось оно в груди бога-великана, и он, вынув сердце, спрятал его в заветном месте, как раз на пути Вятки и Камы.
Влюбились сестры в красавца-бога. Да не суждено было ни одной из них стать его невестой. Поссорились из-за бога хозяйки рек и разбежались в разные стороны – одна к западу, другая – на восток, чтобы встретиться вновь лишь через тысячи верст. А огорченный Чемпульто ушел в зырянские леса оплакивать свое одиночество. А там, где осталось лежать сердце доброго Чемпульто, с тех пор повисли постоянные туманы, дав этому урочищу название «Дымное».
Поселок Рудничный Вятской губернии, Свято-Никольская церковь (бывшая Семеновская), 31 августа 7514 года (от сотворения Мира), 13 сентября 2006 года (от Рождества Христова), 7 часов утра. Около сотни паломников по возгласу батюшки тронулись в путь. Яркое солнце свежего осеннего утра провожало странствующих в местечко Кибаново на Семеновский крестный ход. Мало кто знал, что ожидало путников впереди. И хотя с даты последнего паломничества осенью 1918 года, после которого божье слово попало в опалу, миновало без малого девяносто лет, двум старушкам этот путь был известен, и они в преклонном возрасте, как некогда беззаботными детьми дореволюционной Руси, шаркают за образом Симеона Столпника. Притих за спинами странников сказочный леший - висел на таинственном Дымном болоте кайского волока. "Преподобне отче Симеоне! Воззри на нас милостивно..." - распевает отец Леонид божье слово, возраждая забытые традиции на просторах Верхней Камы.

Замечательно! А комментировать можно?

Симеоновский крестный ход сейчас - однодневный, он проходит не 13, а 14 сентября.
Церковь в Рудничном - из двух приделов, один (первый) был освящен в честь Николая Чудотворца, второй (позднее) - в честь Святой Троицы, поэтому церковь носит название Свято-Никольской.
Симеоновской (по рассказам старожилов) была самая первая церковь в Рудничном. Нынешний храм построен на её месте, но сруб привезли из Волосницы - это остатки Георгиевской церкви, потому и село Волосница когда-то называлось Георгиевское (Егорьевское).
От Рудничного (одновременно - от Кирса, из Лесного) поломники отправляются на крестный ход на автобусах, иначе за день не успеть. Потом все встречаются у места, откуда совершается ход. Оставляют технику на асфальтированной дороге и отправляются непосредственно в пеший ход по лесной дороге (12 км до берега Порыша).

Но о. Леонид и несколько прихожан -мужчин, как правило, отправляются в ход раньше на несколько дней и идут пешком от Рудничного, утром 14 сентября встречают поломников и в ход идут уже все вместе.

_________________
Кто владеет информацией - тот владеет миром

Спасибо, Хина! Для развертывания повествования мне потребуется несколько изменить ход событий. События Крестного хода будут разворачиваться долго и будут проходить параллельно основному сюжету, который может оказаться за несколько тысяч километров от Кайского края. Я не стал умышленно сажать паломников в автобус, чтобы в режиме диалога у меня была возможность подвести читателя к описанию деревень вдоль Сибирского тракта. А второй придел Святой Троицы когда освятили? Я брал сведения из рассказа матушки Фотиньи, где она назвала храм церковью Николая Чудотворца. Если Ваши сведения достоверны, то я исправлю. За остальные неточности, надеюсь, читатель меня простит.

Сведения достоверны, но в каком году освятили в честь Святой Троицы - точно не скажу (а матушка что-то не отвечает на звонок), поскольку это было сделано позднее, по учредительным документам церковь значится как Никольская.
В 2006 году, когда возродили Симеоновский крестный ход, она уже была Свято-Никольской и выглядела так:

_________________
Кто владеет информацией - тот владеет миром

Справа плохо, но видно низкую часть храма - это и есть придел, освященный в 1995 году в честь Николая Чудотворца (раньше в этом здании размещался народный суд, а до того - Симеоновская церковь). А на переднем плане - высокий придел, освященный в честь Святой Троицы (он пристроен на основе перевезенной Георгиевской церкви). В народе так и называют: "большая церковь", "маленькая церковь" (у них отдельные входы). В "большой" проводят службы по большим праздникам, в обычные дни, как правило, служат в "маленькой".

_________________
Кто владеет информацией - тот владеет миром

За отцом Леонидом не пошаркаешь потому что он очень быстро ходит. Почти бежит.
Но это все мелочи а главное что вы книгу начали. Художественное творчество допускает неточности.

Пестриков! А когда продолжение ждать?

После публикации о возобновлении в нашем районе Крестного хода на реку Порыш редакция районной газеты просила откликнуться всех, кто что либо знает об этом. Староста Покровской церкви Т.И. Первакова сообщила, что знает о Крестном ходе в честь Симеона Столпника со слов тётки своего мужа, ныне покойной Евлампии Соловьёвой.
Е. Соловьёва родилась в Кирсе предположительно в 1908 году. В детстве мучилась ногами – они постоянно покрывались коростами, и никакое лечение не помогало. Такой же болезнью (видимо, «золотухой») мучилась и её двоюродная сестра, которая была на пару лет постарше, только у неё болячки были на голове.
Матери девочек, знавшие о том, что на Крестном ходже в честь Симеона Столпника нередки случаи исцелений, отправили девочек со знакомыми на реку Порыш.
Крестный ход этот был ежегодным, и начинался он от Кирса, куда приезжали верующие из соседних уездов и даже губерний. Перед началом служили молебен, и затем народ (а людей было очень много) с иконами и хоругвями отправлялся в путь.
К концу третьего дня приходили в Кай, где тогда была большая церковь, служили торжественный молебен и затем шли примерно восемь километров до реки Порыш. На берегу стояла высокая часовня в виде столпа, возведённая в честь Симеона Столпника. Здесь Крестный ход заканчивался молебном.
Мама строго настрого наказала 11-летней Евлампии всю службу стоять в речной воде. Девочка наказ исполнила. Её сестра, как и другие, страдающие заболеваниями головы, с мостков кропили головы речной водой. Через несколько дней после возвращения из Крестного хода обе девочки выздоровели и никогда больше не вспоминали о своих болячках. Больше побывать у часовни Симеона Столпника им не довелось – Крестные ходы после революции запретили.
Т.И. Первакова запомнила и рассказы ныне покойной Марии Фроловны Тарасовой – её отец был старостой церкви с. Кай. М.Ф. Тарасова говорила: «Когда Фелька Железный приехал, за два-три месяца весь народ развратил. После его агитации батюшек слушать перестали, а одного священника, говорят, до смерти «защелкали».
По словам Т.И. Перваковой, ещё несколько лет назад верхнекамские охотники сообщали, что видели на берегу Порыша остатки рухнувшей часовни. Будем надеяться, что на этом месте в честь Симеона Столпника со временем появится новая часовня. А Крестный ход состоится и в этом году, 14 сентября.

«ПН».

_________________
Кто владеет информацией - тот владеет миром

Восемь километров это только по асфальту от Кая до Найданово, где расходились два тракта - на Чердынь и на Архангельск. А от Найданово до Кибановской часовни еще пятнашка.

Вот и непонятно мне поэтому, в 1581-ом году Ермак Михайлович с хоругвями от Кирса или от Кайгорода плыл до Кибаново? Кирс более удобное место для начала любых походов, но судя по сибирским летописям Ермак вступил в бой в Кибаново в шестнадцать часов того же дня, когда выступил в поход, помолившись на Симеона Столника. Летописец так же запечатлел, что с момента получения сведений Ермаком о местонахождении Кихека до начала сражения не было ни одного привала. Вероятнее - на веслах из Кайгорода.