Здравствуйте, уважаемые форумчане!

На страницах Вашего форума с удовольствием обнаружил одну очень древнюю легенду, на которую хочу обратить Ваше внимание. Эту легенду много раз слышал из уст своего деда, преподавателя истории и бывшего директора кайской средней школы, Пестрикова Федора Васильевича, рожденного в год постройки в Каю деревянной школы в 1926 году.



Как видите, легенда тесно переплетена с малоизвестными страницами истории Кайского края, с ее зырянским прошлым, о котором хотел бы и поговорить. Кто же они такие, коми-зыряне?

Сегодня поговорила с соседями.

С.И. Леонтьева родилась в д. Каптол, и жила там с 1955 по 1974 гг. Она очень удивилась, что было два Каптола – Малый и Большой, на ее памяти всегда был один, просто Каптол. За деревней шел крутой и глубокий лог, местные жители называли его «Павлик», лог был длинный, тянулся к небольшому озеру, расположенному у р. Камы. Метрах в двухстах от озера возле лога есть большой угор. На нем ничего не было – ни деревьев, ни кустов. На этот угор ходили поминать «чучков».

В Семик (Троицкую субботу) все жители деревни с утра шли на кладбище в Кай (от Каптола до Кая – 3 км), поминать родных, к обеду возвращались в Каптол и после полудня вся деревня (старые, молодые, коммунисты, беспартийные) шли поминать «чучек». Поминали тем, что осталось после посещения кладбища в Кае: блинами, рыбой, брагой и т.д. Так происходило ежегодно. Старики рассказывали, что в этом угоре схоронились «чучки», которые «были староверами», они жили в землянках, в которых ставили деревянные подпорки для поддержания свода, а потом выбили подпорки и их придавило землей. Говорили, что на такой шаг они пошли от того, что «приближался конец света» и потому, что они, староверы, не хотели новую веру принимать.

В Каптоле когда-то была часовня, С.И. Леонтьева помнит её уже полуразрушенной, без крыши – только сруб. Светлане Ивановне запомнился такой случай. В 60-е годы одно лето было очень засушливым, стояла страшная жара, и не было никакого намека на дождь. Тогда все жители деревни (она была небольшой, меньше 30 домов) взяли иконы и пошли к часовне. С.И. Леонтьева была ребенком и запомнила лишь, что все стояли у часовни с иконами, старушки молились. А потом вдруг начало накрапывать, и пошел дождик, сначала небольшой, потом все сильнее – и разошелся на неделю. Ликованию людей не было конца.

Нечто вроде молебна с крестным ходом вспомнила и Л. Егорова (в девичестве – Морозова), уроженка с. Гидаево. В здании старинной церкви в Гидаево располагался клуб, там устраивали танцы, смотрели кино. В 70-х годах в окрестностях Гидаево начался сильный лесной пожар, который надвигался на село с ужасающей быстротой. Многие были на отдаленных покосах, и людей спешно вывозили. Мужчины отправились в лес на борьбу с огнем. Сельчане начали собирать домашний скарб. Было очень страшно, так как пожар бушевал уже в 1-2 км от церкви. И тогда старики пошли с иконами к храму, с ними побежала и местная ребятня. Люди стояли с иконами и молились. Огонь удалось потушить.

Л. Егорова помнит рассказы своей бабушки о Бурковой горе. Когда поднимешься на ее вершину, было видно еще две горы, и бабушка говорила, что раньше на этих горах жили три брата-великана, которые перебрасывали друг другу топор.
На самой Бурковой горе местные ребятишки любили кататься на лыжах. Северный склон был очень крутой, примерно посредине его виднелись выемки в земле. Ребята знали, что в этих ямах когда-то схоронилась чудь, которая не захотела принять новую веру. Но в Гидаево не было обычая ходить и поминать чудь.

_________________
Кто владеет информацией - тот владеет миром

на всякий случай каптольские землянки я сфотографировал...


и церковь в Гидаево тоже...


и вид с Бурковой горы...

А где и когда был сделан этот снимок? Ведь никто не видел этих землянок, все говорят лишь о "ямах" или "впадинах в земле".

То, что на снимке, очень напоминает обычную овощную яму - их в наших деревнях примерно такими и делают. И с такими же трубами-отдушинами наверху.

_________________
Кто владеет информацией - тот владеет миром

А Вы ожидали увидеть сооружения из обшивок иноземных кораблей? Извините, Хина, что я Вас разочаровал. Хина, Вы живете среди чуди, и уж Леонтьева, как и весь Каптол, чудской на все сто процентов. Эти ямы, как и многие другие традиции, которые для местного населения являются обыденными, и есть - чудское наследие прошлого. Что для одних мифологические явления, для других - лишь обыденные овощные ямы.

Напротив, я ожидала увидеть, как выглядят эти эти "ямы" и "впадины" - возможно, я их не раз встречала, ходила по ним, не подозревая, что это и есть чучковники.
А то, что овощные ямы у нас традиционно строят на склонах угоров - несомненно, традиция, перешедшая от предков, не умевших еще строить дома.

Я вот все думаю над тем, что рассказала мне бывшая жительница д. Бутино А.Г. Кузовлева.
Она вспоминала, что раньше в этой деревне была часовня, а при ней - кладбище. Потом покойников стали хоронить на кладбище в Лойно, а местное забросили.
По словам Антонины Гурьяновны, когда по селу делали дорогу, "посыпались гробы". Она не помнит в каком году это было. Дорога была грунтовой, ее ровняли и оканавливали - уже в пору колхоза. И что-то сомнительно мне, что дорогу стали прокладывать по кладбищу - ведь когда это происходило, люди еще помнили о том, что здесь погост. Чьи же "гробы" тогда посыпались? И гробы ли это были? Может, как раз чучковник и задели?

_________________
Кто владеет информацией - тот владеет миром

Хина, я Вам больше скажу. Если снять верхние три слоя захоронений на Кашиной горе, то дальше до самого основания горы - захоронения крест-накрет чучков в берестяных гробах, такая же ситуация в Лойно и в Гидаево, думаю, что и на Кашиной горе в Волоснице. Форма черепов странная, яйцевидная. Мне пока не удалось разгадать загадку этих черепов.

Вы про эти овощные ямы серьезно или в честь 1 апреля пошутили? А то я могу их вам нафоткать всякого фасона. Никогда бы не подумала что их по чудскому проекту строят.

Слушайте, люди, это что за чудь там у вас жила? Или они ещё живут? Я про них знаю только то, что читала, по-моему, у Акунина в какой то из повестей про Пелагею.

_________________
Щас спою... А теперь точно спою... (с)

На предыдущих страницах топика немало уже о чуди написано.
Я хоть и живу в Верхнекамье более 30 лет, но всё-таки - неместная, в том смысле, что в семье никогда о чуди не слышала, равно как в школе, да и после окончания ее.
Вообще о чуди услышала недавно - и восприняла все эти рассказы на уровне сказок-легенд. Много говорила о чуди бывшая глава района, но и в ее изложении все это выглядело сказками - не более.
В итоге меня "заело", и я решила выяснить, что это за чудь такая. Перечитала, что нашла, опрашиваю старожилов.
Сейчас пришла к выводу, что на территории нашего района с давних времен действительно жили племена чуди; чудь - это особый народ, который занимался охотой, рыболовством, возможно - земледелием и т.д.; дома чудь строить не умела, поэтому жила в землянках и полуземлянках. Когда в наши края пришли новые люди и принесли с собой христианство, языческая чудь отказывалась принимать новую веру. Ситуация, похожая на ту, что когда-то происходила в Америке: прибыли "просветители" из Европы и постепенно извели коренное население. Вероятно, со стороны пришельцев имели место различные притеснения. В итоге часть чудского населения "самозахоронилась", а часть все-таки приняла христианство и смешалась с чужаками. С тех давних времен практически до последних лет сохранилась традиция "поминать чучков" - те, кто "не ушли в землю" вместе со всеми, поминали своих предков, и этот обычай передавался из поколения в поколение.

_________________
Кто владеет информацией - тот владеет миром

Наверно потомки чуди живут среди нас. Это коренные деревенские жители. А мы в Рудничном про чудь мало что знаем потому что в школе хоть и заставляли краеведением заниматся но про чудь ничего не говорили. Собирали воспоминания первых пионеров и комсомольцев да ветеранов войны и труда. Еще старую утварь носили в школьный музей. Про чудь я в основном с этого сайта и узнала. В Рудничном же население в большинстве своем приезжее. На фосрудник многие приезжали когда он комсомольской стройкой был объявлен. Но и из деревень сюда много приезжало.