Я имела в виду, что официальное название посёлка - Созимский. А на дорожных знаках и указателях и правда можно увидеть самые разные расхождения. К примеру, неподалёку от Кирса стоит указатель "Черниговка", а посёлок называется Черниговский.

Что-то мы совсем отошли от религии)))

_________________
Кто владеет информацией - тот владеет миром

Отвечаю Хине
Хина Черниговский и Черниговка адно и то жэ! Это ехать по кировской дороге на лево свернуть там Черниговка будит!

Давно интересуюсь всем, что связано с религией. Недавно позвонила в музей истории села Кай, чтобы выяснить, в каком году там существовал монастырь. Заведующая музеем Татьяна Ивановна Копчикова выслала копию интересного документа, в котором рассказывается о кайских храмах.
Так вот, из архивных материалов следует, что в Кайгороде в своё время было несколько церквей. Был и Успенский монастырь, но точная дата его основания неизвестна (видимо, 16-й век). В 1723 году к Кайскому Успенскому монастырю была присоединена Сретенская пустынь. В обеих обителях насчитывалось всего 23 человека: девять монахов, два псаломщика и 12 трудников. Кроме этого – 178 крестьян. Из-за бедности и скудности жалованья им не полагалось.
В 1725 году в Кайгороде было две церкви: Успения Пресвятой Богородицы и Преображения. Указом императора Петра Первого Кайский Успенский монастырь с бывшей Сретенской пустыней в 1724 году был присоединён к Плесскому монастырю. Этот монастырь находился на землях Перми Великой и располагался вниз по Каме в 80-100 верстах от Кая.
В марте 1764 года вятскому духовному начальству было дано указание выявить пять лучших монастырей, а остальные упразднить. В число неперспективных попал и Кайский Успенский монастырь. Церковь упразднённого монастыря сгорела в 1830 году.
Были в Кайгороде и другие церкви. В 1766 году построена новая Николаевская церковь вместо старой обветшалой Николаевской. Через два года рядом была построена Флоро-Лавровская придельная церковь. В 1767 году построили Воскресенскую церковь на месте старой, тоже Воскресенской. Она была трёхпрестольной.
Церкви были деревянные, в них часто случались пожары. 3 апреля 1735 года сгорели две деревянные церкви: Спасская и придельная тёплая Ильинская. Церковная утварь была вынесена во Фроловскую церковь. 18 июня 1843 года от молнии сгорела упразднённая Николаевская церковь. Сгорела вместе с колокольней, стоявшей неподалёку. Все иконы и колокола были спасены. На этом месте построили часовню.
Церкви Кайгороде имели своеобразную архитектуру. Двухэтажное деревянное здание с конической крышей, а на ней – маковка с восьмиконечным крестом, с которого свисали длинные цепи. В окнах вместо стёкол использовалась слюда. Оригинальную конструкцию имела колокольня: она располагалась отдельно от церкви, имела восьмигранную конструкцию, высота доходила до десяти саженей. Крыша колокольни крепилась на восьми столбиках, расположенных по её углам.
В 1854 году в Кайгороде, в центре села, была построена последняя каменная Воскресенская церковь. В ней было три престола: в честь Николая Чудотворца, в честь святых мучеников Флора и Лавра, в честь Воскресенья Господня.

_________________
Кто владеет информацией - тот владеет миром

А какова история этой последней церкви?. Она ведь каменная была, сгореть не могла,разрушили что-ли коммуняги?

Видимо, да, разрушили, точнее пока не могу сказать. А вот ещё про часовни интересное нашлось.

В 1903 году были построены деревянные часовни: Каптольская, Кибановская, Чакушская, Зезяевская. В документах сказано: «Украшений в часовнях, кроме Святых икон, никаких нет. Празднества в них бывают в те дни святых, в честь которых построены. В Кибановской часовне, построенной в честь Иоанна Предтечи и святого Симеона Столпника, в благоприятное время собирается до 1000 и более человек. Часовня эта построена среди густого леса и находится в 12 верстах от последней деревни Копчиково, а от Кайгорода – в 20 верстах. За неделю до праздника близживущие крестьяне берут из часовни иконы и приносят их в церковь. Из церкви, после утрени, в самый день праздника, уносят их обратно в сопровождении местных икон и собравшихся богомольцев. На чествование этого праздника приходит много народа из Пермской и Вологодской губерний. Как только придёт народ с иконами и прибудут священнослужители, начинается служение молебнов. Молебны служатся не в самой часовне, а рядом с ней, на открытом месте. Затем уже бывает служение общего молебна на самом берегу реки Порыш. Во время служения этого молебна страдающие болью головы, рук, ног и другими болезнями, держат больные места в воде этой речки. Причем некоторые получают в непродолжительном времени облегчение. Так как праздник этот бывает 1 сентября (14 сентября по новому стилю), когда по большей части бывает холодно, то страдающие так прозябают, что едва-едва в состоянии бывают говорить. Поэтому местное духовенство выстроило около часовни довольно обширный одноэтажный дом».

Теперь от этих часовен и следа не осталось.

_________________
Кто владеет информацией - тот владеет миром

Обсолютно согласен с Хиной кагда долго на витру стоиш прозябнеш грется не где язык ни варочаеться!

ХиНа, вы верующий человек? Если да, то в чем ваша вера состоит? В семи заповедях? Или что-то большем?

заповедей не семь, а десять. Бог создал мир и дал заповеди, по которым нам следует жить - в этом и состоит моя вера. Но человек грешен, и даже простейшие заповеди соблюсти не может, отсюда все наши беды.

_________________
Кто владеет информацией - тот владеет миром

А я всегда думала, что заповедей всего семь. А какие 10?

По-моему, надо просто научиться отличать зло от добра, если будешь по жизни творить только добро, то вот и все твои заповеди,бог-то учит только добру.