konstantin писал(а):
не судите меня, не равняйте себя со своим богом, я вас не сужу. . .если православная среда захочет меня бить, ну так тому и быть значит. . . боль и смерть для меня всего лишь боль и смерть, а не страх. . .в церковь ходил и библию читал, поэтому и не хочу за этого бога и за вашу религию жизнь отдавать, за родных - отдам, но не за чужую религию. . . .и ещё, я, хоть и не в чечне, но свой долг Родине отдал, и службу нёс ради спокойного сна людей, так что не надо меня стыдить
(с)ЛЮБОЙ ЧЕЛОВЕК, когда-либо ставивший капканы на животных, знает, что для успешной работы капкана, необходимы две вещи: во-первых, капкан должен быть спрятан, в расчете на то, что животное не заметит его, и, во-вторых, в нем должна быть приманка, заманивающая животное в его смертоносные челюсти.
Сатана, враг душ наших, расставляя свои самые обольстительные и смертоносные капканы, использует обе эти уловки. Его капканы спрятаны, но приманка находится на виду.
Сатана и его бесовские легионы не являются настолько глупыми, как считают многие люди. Они хитры, коварны и искусны в обольщении. Сатана утончен в своих действиях, он проворен и изобретателен. Не забывайте, что он умеет маскироваться под ангела света.
Если мы не научены Словом Божьим отличать добро от зла, мы не можем распознать его ловушек.Одной из его наиболее обольстительных приманок, с которыми сталкивается каждый христианин, является обида. На самом деле обида не является смертоносной сама по себе, если она продолжают оставаться в капкане. Но если мы подбираем ее, поглощаем и пропитываем ею наши сердца, мы становимся обиженными.
Обиженные люди производят много плода, такого как боль, гнев, ярость, ревность, сварливость, раздор, горечь, ненависть и зависть. Люди, ухватившиеся за обиду, пожинают следующие последствия: оскорбления, нападки, раны, разделения, распад взаимоотношений, предательство и отступничество.Часто, принявшие обиду даже не осознают того, что попили в ловушку. Они не замечают своего ужасного состояния из-за того, что все их внимание приковано к тому, как плохо с ними поступили. Они отказываются смотреть правде в глаза. Самая эффективная уловка врага ослепить нас - это заставить сосредоточить все внимание на самих себе. Свобода от обид является крайне важной для каждого христианина, потому что Иисус сказал, что невозможно жить в этом мире, не подвергаясь обидам или соблазнам (Луки 17:1).
К концу двадцатого столетия в церкви очень сильно умножились знания о Боге. Но, несмотря на такой рост, создается впечатление, что сейчас мы переживаем еще больше разделений среди верующих, лидеров и членов христианских общин.
И вот причина: обида пустила большие и глубокие корни из-за отсутствия истинной любви. "Знание надмевает, а любовь назидает" (1 Коринфянам 8:1). Много верующих угодило в эту обольстительную ловушку, и мы считаем, что это нормальный образ жизни.
Однако перед пришествием Христа, истинные верующие будут настолько едины, как не были никогда раньше. Я верю, что бесчисленное множество людей в наши дни будут освобождены из капкана обиды. Это станет одним из самых главных звеньев в пробуждении, которое охватит всю страну. Неверующие будут узнавать Иисуса через нашу любовь друг ко другу, из-за отсутствия которой они не могли увидеть Его раньше.
Бог испытывает Своих служителей на послушание. Он специально помещает нас в такие ситуации, когда кажется, что религиозные стандарты и законы общества оправдывают наши поступки. Он позволяет другим, особенно тем, кто близок нам, поощрять и призывать нас к самозащите. Но это не Божий путь. Это путь мирской мудрости, земной и плотской путь.
Когда я думал о возможности разоблачить стоявшего надо мной лидера, то помню, как боролся с мыслью, что, если его не разоблачат, он может причинить зло другим. Я продолжал тогда размышлять: "Я ведь только сообщу правду. Если я этого не сделаю, как же тогда это прекратиться?" Другие люди также поощряли разоблачить его.
Однако сегодня я знаю, что Бог дал мне тогда ту письменную улику лишь по одной причине: чтобы испытать меня. Стану ли я таким же человеком, как тот, который стремился погубить меня? Или же я дам место Божьему суду или милости в случае, если тот человек покается?
Как Бог может использовать развращенных лидеров?
Многие люди спрашивают: "Почему Бог помещает людей под руководство лидеров, совершающих серьезные ошибки, а иногда и вообще являющихся беззаконниками?"
Посмотрите на детство Самуила (1-ая Царств 2-5). Бог (не дьявол) поместил этого молодого человека под руководство развращенного священника по имени Илий и его двух беззаконных сыновей, Офни и Финееса, тоже священников. Они хитростью и силой забирали себе приношения и совершали блудодеяния с женщинами, собиравшимися у входа в скинию собрания.
Можете ли вы себе представить, что подчинены служителю, который ведет подобный образ жизни? Служителю, который был бы настолько нечуток к Духу Святому, что не мог распознать молящуюся женщину и обвинял ее в том, что она пьяна! Человеку настолько плотскому, что он был ужасно тучным. Настолько равнодушному, что он не останавливал своих сыновей, совершавших блудодеяния прямо посреди церкви.
Большинство христиан сегодня почувствовали бы себя оскорбленными и искали бы другую церковь, рассказывая всем о беззаконном образе жизни своих бывших пасторов и лидеров. Мне нравится то, что говорится о юном Самуиле, жившем среди такого развращения: "Отрок Самуил служил Господу при Илии" (1-ая Царств 3:1).
Но развращение достигло своего пика: "Слово Господне было редко в те дни, видения были не часты" (1-ая Царств 3:1). Казалось, что Бог был далек от всего еврейского народа. Светильник Божий должен был вот-вот потухнуть в доме Господнем. Но ходил ли Самуил искать другое место для поклонения? Ходил ли он к старейшинам, чтобы раскрыть перед ними беззаконие Илия и его сыновей? Образовывал ли он комитет, чтобы сместить с пасторства Илия и его сыновей? Нет, он служил Господу!
Бог поместил туда Самуила, и он не был ответственным за поведение Илия или его сыновей. Он был помещен под их руководство не для того, чтобы судить их, но чтобы служить им. Он знал, что Илий был Божьим рабом и знал - Бог способен разобраться со Своими служителями.
Дети не исправляют отцов. Это на отцах лежит ответственность учить и исправлять своих детей. Мы должны иметь дело с теми, кого Бог вручил нам для обучения. Это наша ответственность, наш долг. Тех же, кто находится на нашем уровне, мы должны ободрять и увещать как братьев.
Самуил служил поставленному Богом служителю как можно лучше, без намерения судить или исправлять его Единственный раз, когда Самуил произнес слово, - это тогда, когда Илий пришел к Самуилу и попросил его рассказать, какое пророчество дал ему Бог прошлой ночью. Но даже в этот момент, это было словом исправления не от Самуила, но от Бога. Если бы большинство людей приняло эту истину, наши церкви стали бы совершенно другими.
Церкви - это не кафетерии
Вход
Регистрация
Главная страница сайта
FAQ
Один не скромный вопросик...лучше быть СЛУГОЙ Дьявола или РАБОМ Божьим? или, если перефразировать...скажи мне, кто твой друг, и я скажу тебе кто ты...