Нынче в крестном ходе участвовало, по данным главы Кайского поселения А.А. Леонтьева, который, как обычно, провожал и встречал паломников, сто человек. Это примерно столько же, сколько ходят ежегодно. Причём ходят почти одни и те же люди. Но география крестного хода расширяется. Как всегда, среди участников были, кроме жителей района, кировчане, омутнинцы и паломники из Москвы и Санкт-Петербурга.
По сложившейся в течение последних лет традиции, часть паломников вместе с настоятелем Свято-Никольской церкви п. Рудничного и крестного хода о. Леонидом, крестный ход на Порыш начали ещё в Рудничном. С 12 сентября они за два дня прошли 58 километров, миновав Лойно, Пушью и Кай, и к назначенному времени были уже у места общего сбора, у поворота к бывшей деревне Копчиково (не доезжая до д. Южаков).
Получив благословение и последние наставления от о. Леонида, крестоходцы под песнопения и молитвы с хоругвями и иконами двинулись за ним в путь. Нынешняя обильная на осадки погода заставила начать крестный путь по другой, менее разбитой лесной дороге. Но и здесь без сапог делать было нечего. Однако через пару километров дорога пошла на подъём, стали реже попадаться лужи и паломники ускорили шаг.
Крестный ход растянулся. Многие шли семьями, с детьми, с иконками на груди. Одни шагали по пути покаяния полностью погружённые в себя, другие на ходу читали молитвослов, даже ребятишки повторяли за взрослыми слова молитв. А позади паломников шёл трактор с тележкой для тех из них, кто не может своими ногами преодолеть двенадцатикилометровый путь к Порышу – к месту, где некогда стояла часовня в честь Симеона Стопника и где молился Трифон Вятский.
Примерно на половине пути паломники остановились на привал, на скорую руку перекусив, двинулись дальше. Вскоре дорога пошла через пожарище, бушевавшее здесь в 2010 году. Но природа берёт своё: головёшек становится всё меньше, а травы и молодой поросли – больше. Скоро от следов пожара не останется и следа. С краю дороги часто попадаются грибы, даже белые, но на них почти никто не обращает внимание: помнят наставление о. Леонида, запретившего в крестном ходу заниматься мирскими делами.
Наконец паломники вышли на берег реки. Место здесь высокое, красивое, можно сказать, заповедное. Недаром через него столетия назад наши предки проложили сибирский тракт на Чердынь и далее. Уровень воды в Порыше нынче поднялся выше обычного. На реке остатки зимника, который проложили лесозаготовители для освоения лесов на другом берегу.
Возле креста, установленного на пригорке во время первого крестного хода, сразу же начался всеобщий молебен. Большинство стоят на коленях. У одних свечи в руках, у других они воткнуты в землю. Закончив службу, батюшка окропил присутствующих святой водой. Надо было видеть, с каким ожиданием люди подставляли лица, чтобы на них попала хоть одна святая капля. Впрочем, батюшка не поскупился – лица у всех были мокрые.
На проповеди, которая обычно следует после службы, о. Леонид рассказывал о жизни и духовном подвиге Симеона Стопника, в честь которого здесь жил и повторял его подвиг Трифон Вятский. «Они, как фонари во мраке, сегодня освещают наш путь в жизни»,– говорил он и объяснял, что крестный ход – это путь покаяния и молитвы. Настоятель крестного хода вспоминал трудные для Православия советские времена, во время которых не все отвернулись от Церкви, и говорил, что нашу разруху в экономике и общественном порядке не победить без духовного возрождения и веры.
История Симеоновского крестного хода уходит в глубину веков. По версии матушки Фотиньи (жены о. Леонида), Трифон Вятский девять лет подвизался в здешних местах, когда ушёл из чусовских владений Строгановых и не был подобающим образом принят кайгородцами. Здесь Трифон построил часовню вокруг столпа и усердно на нём молился и, когда его призвали вятчане для освящения Успенского монастыря, ушёл в Вятку (по пути, как известно, он освятил родник возле реки Вятки). За смирение на столпе по примеру Симеона Столпника часовня была освящена в честь Симеона и Иоанна Крестителя, но в народе получила известность как Кибановская (здесь протекает речка Кибановка, приток Порыша). И праздник, продолжавшийся три дня, тоже был известен как Кибановский, на который прибывали паломники из Пермской, Вятской и Вологодской губерний.
Ныне праздник длится только один день. После богослужения многие, несмотря на прохладную погоду, заходили в речку и трижды окунались в освящённую во время службы воду. Обратный путь тоже занял примерно три часа. Колонна паломников растянулась, многие устали, но вида не показывали. Наоборот, на лицах улыбки и затаённая радость, какая бывает только в конце какого-либо доброго, богоугодного дела.
Что заставляет человека идти крестным ходом? Этот вопрос я задавал нескольким паломникам. Все отвечали почти одинаково: чтобы замолить грехи, помолиться за ближних и получить милость Божью, благодать. «На милость Божию уповаем!», – сказал один из паломников.
К вечеру крестный ход вышел к асфальтированной дороге Кай – Южаки. Здесь паломников ждали порция гречневой каши, горячий чай и выпечка, организованные силами работников администрации Кайского поселения.
Разъезжаться по домам люди не торопились, пили чай, обсуждали прошедший день, делились впечатлениями, прикладывались к иконам, которые будут возвращены в церкви Кирса и Рудничного... До следующего крестного хода.
М. Котлов.