Наверное, благодаря ФСБ он и существует...

Из статьи «Кай (Кайгород)» Е.Н. Осколкова (ЭЗВ, Т.1, 1994)

Воспоминания известного русского учёного Лепехина, совершившего в конце 17 века путешествие от Тюмени до Архангельска:
«Кайгород – самое беднейшее местечко в Казанской губернии. Он построен от Хлынова в 254, от Слободского в 230, а от Соликамской в 250 верстах. Власть в городе представляет бургомистр, а жителей 336 душ купеческих, которые по бедности места или в Сибири, или в окольных городах питаются.
Строение городское 60 домов, из которых большая часть на хижины походит. Две ветхие деревянные церкви ныне поновляют, а строится новая деревянная, трехпрестольная.
Главнейшим промыслом кайгородцы считают дровяной. Дрова они гоняют до Соли-Камской на Дедюхинские и на Новоусольские солеварни. В зимнее время большой доход бывает от извозу.
Хотя домоседы упражняются также и в хлебопашестве, однако весьма мало, а более всего делают горшки и распродают в окольных местах.
С полуденной стороны Кайгородок окружается высокими буграми, которые весенними ручьями глубоко промыты. Где виден песчаный желтоватый камень, под ними местами проседает охра цветом на яичный желток похожая…
Если бы кайгородцы умели употреблять её с пользою, то получили бы новую отрасль пропитания, но беда, что у нас и в городах редко красят, а в деревнях и совсем о крашении понятия не имеют. Кай-городок не только не имеет укрепления, но и никакой воинской команды, а стоит вблизи реки Камы, по которой забубенные головы нередко на легкий промысел приезжают, почему лучшие люди по веснам иногда вынуждены оставлять свои дома или в беспрестанном страхе провожать весенние дни. Река Сысола, вершина которой вблизи Кай-городка находится, должна была нашим быть вожатым, но непроходимые топи и дремучие леса принудили нас оную оставить и поворотить на город Слободской».

Наблюдения вятского чиновника М.Н. Куроптева («Вятские губернские ведомости» № 62 за 1871 г.):
«Трушниковская и Кайгородская волости служат большим трактом для прохода разных беглых из Сибири. Они идут оттуда партиями в 5-6 человек, выпрашивая «христа ради» хлеб и прочее.
Из минеральных богатств здесь имеется бурая и болотная железная руда, жерновые и точильные камни, огнеупорная глина. У Кай-городка красная руда содержит большое количество серы. Здесь же встречается железный колчедан.
Есть предание, что за полверсты от Кашиной горы у Кая в логу была труба, сообщавшаяся с обширным подземным соляным бассейном, и что соль отсюда добывали несколько десятков лет. По свидетельству местных старожилов, ещё в 30-х годах этого столетия существовал при доме колодец, вода в котором настолько была солона, что когда брали её для варки щей, то не солили. Вообще большая часть минеральных богатств требует научного исследования. Рассказывают, что в конце 50-х годов управляющий Кирсинским заводом Миллер присылал в Вятский край штейгеров и рудокопов для разведок, они копали в трех местах: у самого Кая и в 15 верстах от него, следы этих раскопок видны и ныне. Кайскую руду обжигали на месте, а затем плавили в домнах на Песковском заводе в 1859 году. Руда будто бы оказалась до того малопроцентной, что засорила домны; местные крестьяне рассказывают, что кайская руда была подменена другою, дурного качества, оттого, что они опасались, что с разработкой рудников будут приписаны к заводам.
Крестьяне не могут прокормить себя хлебом, его хватает до Рождества, поэтому хлеб, выпеченный из чистой муки, большая редкость во многих домах крестьян, а по большей части употребляется хлеб из крупно измолотой муки с разными неудобоваримыми веществами. Еда мякины и других неудобоваримых суррогатов влияет на органическое развитие населения. В обыкновенное время стол крестьян состоит из одного такого хлеба с безвкусным приварком из так называемых крупяных щей, мясо же употребляется только во дни торжественных праздников. Употребляемый крестьянами прокислый квас способствует пищеварению тяжёлой растительной пищи. Квас варится из отрубей и получается в виде слизистой клеевой жидкости, а квас из солода варится в редком доме.
Население края сплошь неграмотно, потому что там ни старый, ни молодой не знают, что такое школа и какую она приносит пользу. Но всё-таки в 1869 году в селе Кайгородском было открыто смешанное одноклассное училище (мужское и женское). Учитель-семинарист обучал детей промышленников. В селе Лойнском школа открыта в 1846 году.
Несмотря на то, что все поселения Кайского края стоят среди леса, большая часть строений представляет разрушающий вид: избы и другие строения покачнулись, крыши полузакрыты тёсом, углы обгнили. У каждого почти селянина в одной связи две избы, но обе без дымовых каменных труб, у многих одна совсем развалившаяся, а в другой едва можно жить. Как будто народонаселение собирается оставить места и ждет только окончательного разрушения своих жилищ, не поддерживая их поправками, чтобы подняться для передвижения и бросить развалившиеся дома».

_________________
Кто владеет информацией - тот владеет миром

/quote]Ничего не меняется , что двести лет назад было , что 30 лет назад ,, шефы,, там круглый год жили , летом сено кайгородам косили , зимой коров кормили.

Я вот об том же подумала. Сейчас вроде все без работы сидят и времени свободного завались а даже заборы поправить некому.

Из статьи «Кай (Кайгород)» Е.Н. Осколкова (ЭЗВ, Т.1, 1994)

«Вятские губернские ведомости» (1868 г.):
Наружный вид села непривлекателен, оно расположено в котловине, имеет две главные улицы, которые пересекаются несколькими поперечными. Из-за отсутствия канав грязь на улицах непроходимая даже в сухое летнее время. Кое-где видны попытки строить тротуары из нескольких горбылин, положенных прямо в грязь. В селе населения до 800 человек, живут в 110 домах. Крестьяне выращивают картофель, лук, репу, капусту, морковь, редьку. Огурцы не выращивают, считают, что есть их грех.
В городе в древности был Успенский монастырь. Предания говорят, что его основал преподобный Трифон, который был в Кайгороде в 1550 году. Монастырь упразднён, дата его упразднения неизвестна. Монастырская церковь сгорела в 1830 году. В настоящее время в селе две церкви: одна новая каменная, построенная в 1840 году во имя Спасителя и святых Фрола и Лавра, вторая деревянная, древней допетровской постройки. Колокольня стоит отдельно, имеет форму восьмистороннего сруба одного размера до вершины высотой до 10 сажень. Сруб прикрыт крышей, стоящей на 8 тонких столбах, поставленных по углам».

Из отчёта инспектора народных училищ Слободского уезда В.А. Коробова о состоянии Кайгородского училища (не позднее марта 1877 г.):
«Кайгородское училище для обоего пола помещается в наёмной квартире… Учащихся по списку 53, в том числе 14 девочек, из них в старшем отделении – 14, в среднем – 24 и младшем – 15…
Классная мебель хороша, столы с откидными досками приготовлены в существующей в селе ремесленной школе. Преподаванием в училище занимаются законоучитель священник С. Помосов с 1869 и учитель Н. Филатов, окончивший курс в Слободском уездном училище в 1876 г… В старшем отделении знают главные события святой истории, но передают их буквально по учебнику, в среднем и младшем отделениях знания вообще слабы, в младшем отделении знают только молитвы… По чтению и арифметике успехи удовлетворительные… В старшем отделении читают по гражданской печати, хотя не бегло, но правильно и сознательно, по-славянски читают лучше… Дисциплина требует улучшения: ученики ответы дают сидя, сидят развалившись и без всякой надобности встают с места».

Из сообщения волостного старшины Собенина о памятниках старины села Кай (19 января 1902 г.):
«В селе Кайгородском находится крепость, земляной вал до 100 сажень, высотою до 3 аршин. Сооружена крепость с незапамятных времён старанием местных жителей для защиты от врагов, нападающих с Камы. Средства на содержание крепости не отпускаются, от времени вал обрушивается и обрастает травой…
В селе Кайгородском имеется ветхий деревянный собор без колокольницы. Собор построен в 1779 г. на средства местных жителей. Находится во владении местного духовенства. В 1893 г. елабужским комитетом г. Стахеева было отпущено 150 руб. на ремонт. От ветхости собор склонился на бок…»

_________________
Кто владеет информацией - тот владеет миром

Какое-то уныние берет от такой старины... И жители худые и больные, и еды нет в достатке у них,и улицы- грязь непролазная, и постройки набок покосившиеся... бедные, бедные предки наши... Так жалко их...

Жаль только жить в эту пору чудесную уж не придется ни мне ни тебе.

А в этих кирсинских прудах рыба водится? Вода в них хорошая?

Да вроде бы на всех этих прудах рыбаки промышляют. А нынче завершился ремонт этих гидросооружений, на который ушли огромные средства.

_________________
Кто владеет информацией - тот владеет миром

Из статьи «Кирс» Е.Н. Осколкова (ЗЗВ, Т.1 «Города», 1994):

«Большое несчастье постигло завод и население посёлка осенью 1939 года. Невиданной силы пожар, возникший где-то на северо-западе области, почти целую неделю держал посёлок в осаде. Огненный вихрь подошёл к заводу с восточной стороны. Под ураганным ветром бушевало пламя. Рискуя жизнями, рабочие рыли лопатами копань – полоску земли с тем, чтобы не дать огню идти дальше. И тут началось непредвиденное: стали рваться оставшиеся в земле после боев с колчаковцами боеприпасы – снаряды, гранаты, затрещали очереди рвущихся патронов. Пришлось отойти. Но завод всё же отстояли. Очевидцы рассказывали, что прибывшие красноармейцы забросали шинелями горевший стог сена у жилого дома почти у самого предприятия. Сгорел посёлок торфяников, где проживало около 1000 человек, сгорела железнодорожная станция, мосты, прекратилось движение по дороге, огонь захватил жилые дома. В течение получаса в пепел превратилось 52 деревянных дома жителей посёлка. К счастью, обошлось без человеческих жертв».

Интересно, о каком пожаре говорится в этом отрывке?
Мне кажется, в книге опечатка, и речь идёт о пожаре 1938 года. Впервые я услышала о нём в детстве, в начале 1980-х, – одна слабоумная женщина, жительница Рудничного, с ужасом рассказывала нам: «В 38 году был пожар! Старцево горело! Волосница горела! Всё горело!» – видимо, этот пожар оставил неизгладимый след и стал наиболее ярким событием её жизни.
Позднее о том же пожаре рассказывала моя учительница З.Т. Карманова (1931 г р.), которая тоже в те годы жила в Рудничном. Она запомнила, как местные жители закапывали в огородах вещи, загоняли домашнюю скотину в пруды, а на крутых склонах прудов рыли ниши – и там отсиживались вместе с детьми. Пожар был страшный, Зинаида Трофимовна уверяла, что в Рудничный долетали горящие головёшки и даже бревна от горящих изб из пылающих за несколько километров деревень. Огонь был повсюду, но посёлок избежал тяжелой участи.
Потом ещё кто-то рассказывал, что в огне этого пожара где-то в районе станции Фосфоритной сгорел поезд с сотрудниками НКВД, спешившими в Вятлаг для контроля за ситуацией. Поговаривали, что вообще было много жертв: погибших и пропавших без вести. Вероятно, были и удачные побеги из Вятлага.

И ещё интересно: о каком посёлке торфяников идёт речь в этом отрывке?

_________________
Кто владеет информацией - тот владеет миром