О коллективизации в районе

Николай Иванович Феденистов: «Когда революция произошла, мне 7 лет было. Я в этом деле еще ничего не понимал, а старики разное говорили… Одни радовались такому событию, другие только недовольно махали руками. Но все ждали перемен к лучшему, и даже в гражданскую, когда начались перебои с продовольствием, народ не потерял надежды. Все ждали, что вот-вот… и заживем. Во время НЭПа стало заметно лучше. У всех желающих были свои наделы земли. К труду у нас народ привычный, и поэтому все были с куском хлеба.
В конце 1928 года в Кай приехали активисты и стали агитировать за колхозы. В деревне Майбурово образовалась коммуна, и почти все крестьяне, в том числе из деревни Феденистово, где проживала моя семья, под влиянием призывов к лучшей жизни объединились в общее коллективное хозяйство. Через короткое время (уже не помню точно) из коммуны стали уходить обратно в единоличники. Это были в основном те, кто позажиточнее. Но они сразу же попали в плохие условия. Землю им выделили какая подальше и похуже, а когда из коммуны образовался колхоз «Труд» (из пяти деревень), землю вообще забрали, сказали, что для нужд колхоза. Через некоторое время, особенно когда одного такого единоличника раскулачили и послали на лесозаготовки, все «неколлективные» крестьяне влились в колхоз.
Так до самой пенсии и проработал в колхозе. Пока советская власть была, просил помочь дом построить. Не до меня было – все план выполняли и перевыполняли. А сейчас просить не у кого. Никому я не нужен, хотя почти десять лет провел на военной службе, воевал в финскую и Великую Отечественную».

Валентина Яковлевна Стрелкова: «В 1929 году мне было 15 лет. Семья у нас большая была – на две избы жили. А у отца Якова Яковлевича Стрелкова – еще своя мастерская. Он был кузнец. Хозяйство было большое: четыре дойных коровы и три лошади. Работали от зари до зари. Когда стали колхозы образовываться, тятя (так раньше отца называли) не хотел туда идти, но пришли из комитета бедноты и пригрозили, что раскулачат. В колхоз пришлось вступать поневоле.
Помню, как мать долго плакала, когда у нас целый день зерно в колхозный склад возили. «Земли у всех одинаково. Почему у нас зерна больше всех? Потому что лодыри они», - говорила она. Худшие опасения матери подтвердились. Наше зерно, трудом и потом нажитое, так и пропало в общем «котле».
Не нравилось моим родителям в колхозе работать, и они, вместе с еще двумя хозяйствами, вышли из колхоза. Землю при выходе получили самую плохую. Но на следующий год зерна у нас в хозяйстве было не меньше, чем в колхозе. Так и работали бы дальше, но землю у всех единоличников к весне забрали, и осталось у них только по 5 соток под огород. Вот таким способом и зарождался колхозный строй. Я хоть и старая, но жизнь большую прожила и понимаю, что раскулачили самых трудолюбивых крестьян. Это сейчас, при нынешней жизни, развелось тунеядцев и пьяниц. А раньше такого не было. Трудовая закалка еще крепко сидела в русском мужике. Воровства, пьянства не было и в помине.
В первые годы все работали дружно. Наш колхоз имени Ворошилова был самый лучший в районе, по 8 кг зерна на трудодень зарабатывали. Сейчас колхозы и совхозы развалились, а единоличников не создали и условий для их возникновения пока нет. Но самое главное – дух крестьянства у людей вышибли, а он не сразу, вдруг, возникнет. Помню, в 1932-1933 годах сильный голод в России был. Из Пермской области много людей к нам в Кай пришло. Кто-то «сбирал», а кто вещи на зерно менял. Это сейчас все починки запустили; то погода у них плохая, то земля никудышная, а раньше наш край никогда без зерна не жил…»

Василий Федорович Масленников: «Из деревни Зизяево, которая вошла в коммуну «Искра», три самых крепких хозяйства на заре коллективизации попали под раскулачивание. Говорили, что они богатеи, но когда их повезли под конвоем, в лаптях и драной одежде, сразу стало понятно, что это не так. Через несколько лет две семьи вернулись, а одна так и сгинула неизвестно где.
Колхозы не сразу образовались – не хотели мужики свою скотину в общее стадо отдавать, жалели. Но потом, боясь репрессий, постепенно все вошли в колхоз. Сначала он назывался «Победим», потом «Красная звезда». В 1932-1933 годах, когда голод бушевал по всей России, в нашем Каю и близлежащих деревнях появилось много пришлых и голодных людей. Помогали им чем могли, делились последним, чтобы они не умирали с голоду. В то время, через этих людей, узнавали правду о жизни в центральных областях России. Правду, которую не встретишь на страницах газет».

Раскулачивание не обошло стороной и Кирс, хотя там тоже особых «богатеев» не было и в помине.
Василий Петрович Широнин: «Хозяйство в нашей семье было не так уж большое, всего-то два дома (зимний и летний), две коровы и две лошади. Но, наверное, по тем временам, мы жили лучше, чем остальные… Весной 1932 года утром в избу вошли двое в кожанках и… с тех пор отца Широнина Петра Михайловича уже никто не видел. Где нашла его смерть – никто не знает! В тот день со двора увели коров, лошадей. Помню, как мать возмущалась: «Почему же вы скотину весной забираете, когда мы ее всю зиму кормили?» Один из домов, который был лучше и больше, забрали. Новые хозяева выставили его на торги с аукциона, но желающих купить не нашлось, и тогда его отдали подсобному хозяйству Кирсинского завода. Этот дом до сих пор стоит. А судьбу отца до сих пор не знаем! Письма в архивы Омутнинска и Кирова писали несколько раз, но ответа нет».

Воспоминания записал М. Котлов.
«ПН», 1995 г.

_________________
Кто владеет информацией - тот владеет миром

Откуда мы родом
(в сокращении)

Село Лойно возникло где-то в начале 18 века, есть предположение, что в 1708 году на месте древнего поселения чуди. Такое же происхождение древнейшего села нашего края Гидаево. Оно уже в 17 веке явилось одним из пунктов, где проходил из Москвы в Сибирь так называемый Сибирский путь (в некоторых источниках он называется московский, печорский, чрезкаменный, верхотурский), закрытый и заброшенный в первой половине 18 века.
Где он проходил? Наверное, нет человека, который бы показал эту дорогу. Местами она в какой-то степени сохранилась, например, Кай – Юксеево (100 верст) – так называемая Юксеевская тропа. Но это уже почти современная лесовозная дорога.
На картах прошлых веков обозначены только населенные пункты из В. Устюга на Лальск, Шестаковы, бывшее село Высоковское (около бывшего села Березовское), Гидаево, Кай и в столицу Перми Великой гор. Чердынь, Верхотурск на Урале и далее в Китай и Индию. Несколько позднее дорога была спрямлена, минуя гор. Чердынь, прямо на Верхотурье и Тюмень. Она носила название Бабинской по имени крестьянина, нашедшего более короткий путь в Сибирь. Уже в середине 19 века эта дорога, пролегающая по нашим местам, заросла дремучим лесом…

Одним из древнейших поселений междуречья рек Вятки и Камы было село Березовка, которое находилось на правом одноименном притоке реки Вятки, в 1,5 – 2 километрах от бывшего поселка Мосэнерго, недалеко от ее истока. Время возникновения села история не сохранила. Известно, что жители покинули его свыше 300 лет назад из-за частых набегов чуди и разбойников. Эти события произошли наверняка в начале или еще раньше 1500 годов. В первой царской грамоте и во всех последующих это село, входившее по территории во владения Екатерининской пустыни, не упоминается. В переписи, произведенной в 1615 году князем Звенигородским, о селе тоже ни слова. Следовательно, оно исчезло с лица земли где-то в 1400-1500 годах.
Исследователь 19 века Сорокин в своем труде «Чудь кайского края» пишет, что он знает пофамильно людей, которые проживали в этом селе, но почему-то не написал в книге об этих людях… Судя по некоторым источникам, село было большое, очевидцы в газете «Вятские губернские ведомости» еще в 70-х годах 19 века писали, что «там еще сохранилась развалившаяся старая церковь».
Одно утешение, о чем можно твердо сказать: автор этих заметок и некоторые кирсинские туристы, совершая в тот участок походы в начале 60-х годов, основываясь на рассказах рабочих лесоучастка «Лоевка», смогли найти затерянное в веках село Березовка. Там вырос могучий «мачтовый» сосновый лес, который был спилен рабочими «Лоевки». На месте, где были видны следы построек, на срезе одного пня я насчитал 270 годовых колец, дальше считать было бесполезно, ближе к сердцевине дерева кольца слились. Так сколько же было лет этому дереву?
Вот что говорил мастер-лесник Е. Зотов, проживающий в г. Кирове: «Нам попалось на разработках особо крупное дерево, где на одном суку висела соха. Рабочие подпиливали эту сосну с разных сторон, т.к. длина шины мотопилы не доставала даже до середины дерева, но все-таки его повалили».
Знающий кирсинский пожилой человек К.Т. Шильников нам, пацанам, рассказывал в свое время, что в старое время он ходил на охоту в поломскую сторону (село Березовка было в Поломской лесной даче). Там было изобилие боровой дичи, зайцев и другого зверья. «Мы, - как он говорил, - на Медвежьем бору, что около п. Барановки, забирались на высокое дерево, засекали по компасу высокое дерево на речке Березовке и по азимуту шли напрямик без троп к этому дереву. Вверху на сучьях висела соха. Это дерево, выделявшееся по всему лесу, было наш ориентир»…

Е. Осколков. «ПН», 1995 г.

_________________
Кто владеет информацией - тот владеет миром

И снова рассказ о кедре.

«Впервые увидев этот кедр, я удивился тому, как мудро распорядилась природа, создав истинный памятник красоты и вечности. Передо мной была зеленая громада со строго выдержанными пропорциями.
От ствола в стороны выброшены почти равной величины ветви, столь же величавые и могучие, как и само дерево. Легкое дуновение ветра почти не ощущалось в густой изумрудной кроне.
Чтобы обезопасить кедр от скота и создать у корневища благоприятный растительный покров, вокруг его сделана изгородь. И вот стоит дерево в деревне Ушаково Гидаевского сельсовета уже целый век, а то и больше. Записей на сей счет нет, а человеческая память хранит в точности далеко не все.
Люди по-разному рассказывают о судьбе кедра. Одни слышали от своих же односельчан, что его посадил будто бы родич Кирилла Александровича Ушакова, здешнего уроженца, потомственного крестьянина. Не отрицают и того, что саженец, возможно, привез сам Кирилл Александрович, которому сейчас исполнилось бы 88 лет. Не дожил до нынешних дней бывший участник коллективизации, ветеран войны, посвятивший многие годы бригадирской и председательской работе. Но то, что выходил кедр именно он, ни у кого сомнений нет.
Вырос кедр рядом с ушаковской усадьбой. Правда, сейчас там нет ни дома, ни хозяйственных построек. Да и сам хозяин уехал век доживать к дочери или сыну.
В прошлом году в деревне узнали, что 7 мая Кирилл Александрович умер. А в ночь на 9 мая, считай, сразу после смерти хозяина, у кедра обломился и упал бесшумно на землю большой сук с ворохом неожиданно помершей зелени».

А. Кусков. «ПН», 1991 г.

_________________
Кто владеет информацией - тот владеет миром

Старший библиограф областной научной библиотеки имени Герцена Г. Скальная в одной из публикаций привела любопытные сведения о далеком прошлом Камы, реки нам хорошо знакомой.
В «Уральском следопыте», цитирует Г. Скальная, говорится: «В 1780 году в селе Слудка, что раскинулось в устье впадающей в Каму реки Обвы, дети нашли клад диковинных вещей: четыре серебряных блюда и чашу. О находке доложили «хозяину» прикамских земель графу Строганову. Тот затребовал ее к себе в Петербург. Ученые определили примерный возраст диковины – 6-8 век нашей эры и происхождение – Древняя Персия (Иран) и Византия.
И еще одно утверждение: Кама была древнейшим путем торговли «мягким золотом», и в связи с этим в ее названии есть что-то индийское.
По-индийски слово «кама» означает любовь, желание.
----
Как известно, открывателем Камчатки был русский путешественник Владимир Атласов. В 1697 году он начал беспримерный поход к центру и югу Камчатского полуострова. Летом 1700 года, как написано в заметке кандидата исторических наук В. Сергеева («Кировская правда»), якутский воевода поспешил отправить Атласова в Москву специально для составления отчета в Сибирском приказе.
В своей «скаске» Атласов упомянул и о проезде по вятской земле. Покидая Камчатку, он вывез с собой «камчадальского князца», которого намерен был представить в Москву для подлинного уведомления об открытии далекого полуострова. Кстати, камчадал-иноземец говорил по-русски. Они ехали в столицу по Кайгородскому уезду, где тогда проходил государственный тракт.
К сожалению, в Кайгородском уезде камчадал сильно заболел оспою и умер… Атласов с другими спутниками из лесной кайской глуши благополучно доехал до Москвы.

«ПН», 1991 г.

_________________
Кто владеет информацией - тот владеет миром

В статье Е. Осколкова «Огненные годы» («ПН», 1966 г.) есть такой любопытный эпизод:

«…Весь апрель (1919 года) противник тревожил Кирс неожиданными налетами. Чуть не каждый день разведка белых прощупывала бдительность отряда, вступая в перестрелки. К этому так привыкли, что в Народном доме не прекращались репетиции. Однажды шальная пуля вечером, разбив окно, угодила в лампу. Повесили другую, и спектакль продолжился…
Население также приспособлялось к боевой обстановке. Во время мелких стычек не только не было паники, но специально приходилось наряжать конных, чтобы разгонять по домам любопытных женщин и детвору. Однажды произошёл случай, о котором весело вспоминали красноармейцы. Перед пасхой в политотдел к Степанову явилась делегация женщин со своеобразным требованием:
- Заутреню служить некому. Попа расстреляли, давай другого!
- Да где же я его возьму? – возражал Степанов.
- А это уж твое дело.
Положение создавалось неудобное. Искать попа было не к лицу частям Красной Армии. Попытались предложить женщинам вызвать попа из соседних приходов.
- А кто его отпустит на пасху?
- Давай попа, и никаких!
Нечего делать, решили достать попа.
- А ведь у нас в отряде есть поп, - вспомнил кто-то.
- Да пойдет ли к ним поп-расстрига? – усомнился командир.
- Под камилавкой не видно, с косой или стриженый, - решили женщины. – Пасхальную службу-то знает?
Бывшего служителя культа вызвали к командиру отряда. Узнав в чем дело, он начал было отнекиваться: неудобно, красноармейцы на смех поднимут, но должен был согласиться.
Поп этот попал в отряд в Кайском районе, вступив в него добровольцем. Накануне этого он вышел на амвон в полном облачении и всенародно объявил, что слагает с себя сан священника.
- Простите, православные! Столько лет, не веря ни в бога, ни в черта, дурманил ваши головы.
Попа назначили на нестроевую хозяйственную работу, но он попросился в боевую часть. Бывший поп-красноармеец вел большую антирелигиозную работу. Бойцы любили слушать его откровенные рассказы о закулисных поповских делах. Этот поп явился в Кирсинскую церковь и по всем правилам отслужил свою последнюю службу. Женщины остались довольны».

_________________
Кто владеет информацией - тот владеет миром

В декабре 2011 года исполнилось 110 лет со дня рождения Я.Н. Падерина и 70 лет со дня его подвига. Михаил Котлов нашел интересные факты из биографии героя.

Неизвестные страницы из жизни нашего земляка, Героя Советского Союза Якова Николаевича Падерина

О нашем герое Я.Н. Падерине имеются многочисленные публикации в различных сборниках и средствах массовой информации. В 2001 году, к 60-летию подвига Я.Н. Падерина, вышла отдельная книга Е.М. Бурова «Немеркнущий подвиг» (Киров, 2001, 24 с.). Однако ни один из авторов публикаций о Я.Н. Падерине не использовал архивные документы. Между тем в государственном архиве социально-политической истории Кировской области можно найти некоторые сведения из биографии героя, его автографы, отклики на его героический поступок.
В ГАСПИ КО хранится фонд Верхнекамского (бывшего Кайского) районного комитета КПСС. Среди документов этого фонда имеются материалы по приему в партию Якова Николаевича Падерина: заявление, анкета, автобиография, регистрационный бланк кандидата партии, протоколы партийных собраний парторганизации Кайского районного финансового отдела, где работал Я.Н. Падерин, за 1936, 1937, 1939-1941 годы.
Из анкеты Якова Николаевича, которая заполнялась при подаче заявления о вступлении в партию, мы узнаем, что родился он в 1901 году, в 1913 году окончил начальную школу в селе Пушья Слободского уезда Вятской губернии. В регистрационном бланке кандидата в члены партии мы видим, что свою трудовую деятельность Я.Н. Падерин начал в 12 лет, сразу после школы, с декабря 1913 года, батраком в деревне Софьино Слободского уезда. Затем в разные годы Яков Николаевич работал секретарем в комитете бедноты деревни Шипицыно Слободского уезда, занимался крестьянским хозяйством. С 7 марта 1920 года по декабрь 1922 года проходил службу в рядах Красной армии. После демобилизации с апреля по октябрь 1923 года Я.Н. Падерин работал секретарем Безгачевского сельского совета Омутнинского уезда (выделившегося из Слободского уезда), затем снова занимался крестьянским хозяйством, вплоть до 1930 года. С апреля 1930 года Яков Николаевич – председатель Безгачевского сельского совета Кайского района. В августе 1932 года он начинает работать инспектором в Кайском районном финансовом отделе, а в сентябре 1933 года становится заведующим Кайской сберегательной кассой.
Заявление о приеме в кандидаты в члены партии Яков Николаевич подал 18 марта 1932 года: «...прошу принять меня в кандидаты ячейки ВКП(б), по социальному происхождению крестьянин, по имущественному положению бедняк...», а принят в партию был только в 1937 году. Это объясняется тем, что в 1933 году проводилась третья генеральная чистка партии, а в 1935-1936 годах была организована кампания по «проверке и обмену партийных билетов» – фактически новая чистка. На это время прием в ВКП(б) новых членов был прекращен.
В период от подачи заявления Я.Н. Падериным до приема его в партию прошло 5 лет и 2 месяца. За это время Яков Николаевич принял участие в нескольких партийных собраниях коммунистов районного финансового отдела. В частности, на собрании партийной организации Кайского районного финансового отдела 3 июня 1936 года на повестке дня стоял вопрос о партприкреплении к профсоюзу. Я.Н. Падерина «прикрепили» от парторганизации к профсоюзу финансово-банковских работников.
На собрании 17 августа 1936 года Яков Николаевич выступал с докладом об изучении Устава и Программы ВКП(б) в связи с приемом новых кандидатов в члены ВКП(б). 3 октября 1936 года было обсуждение партмассовой работы, где Я.Н. Падерин отметил, что «...плохо работает профсоюз финансово-банковских работников, мало уделяется внимания работе с профсоюзом, редко собираются общие собрания, члены месткома почти не работают...».
На собрании 9 января 1937 года в отчете о массовой работе Яков Николаевич говорил о работе кружка по проработке Конституции СССР и доклада Сталина: «...уже проведено три занятия, количество учащихся 17 человек, проработано по докладу тов. Сталина три раздела, и по Конституции изучены права и обязанности граждан, на занятиях читаем и разбираем семинаром углубленное изучение». После этого сообщения Я.Н. Падерину рекомендовано регулярно проводить занятия один раз в неделю и не допускать срывов занятий.
Теперь вернемся немного назад. На партийном собрании организации райфо 18 октября 1936 года повесткой дня была объявлена проработка решений ЦК ВКП(б) о возобновлении приема новых членов в ВКП(б). На этом собрании Я.Н. Падерину было рекомендовано искать себе поручителей для приема в члены партии. Собрание парторганизации райфо о переводе Я.Н. Падерина из кандидатов в члены ВКП(б) состоялось 19 мая 1937 года. Поручители выступили на собрании со следующими рекомендациями:
«...тов. Корчемкин В.В.: «Я знаю Падерина давно как работника неплохого в сберкассе, выдержанный коммунист и пользуется большим авторитетом среди колхозников. Его колхозники заочно выбрали председателем колхоза «Правда», рекомендую и тов. Падерина принять из кандидатов в члены»;
тов. Шубарев: «Я знаю тов. Падерина только с хорошей стороны, как пользующегося авторитетом среди масс. Нигде ни в чём не замечен, выдержанный, трезвый человек, рекомендую принять в члены ВКП(б)»;
тов. Градобоев: «Я знаю тов. Падерина со дня моего приезда в район. Он работает неплохо, выдержанный, преданный нашей партии и пользуется авторитетом. Рекомендую принять из кандидатов в члены»;
тов. Торхов: «Я знаю тов. Падерина как хорошего, выдержанного коммуниста, хорошо работающего на руководящей работе в Сберкассе, а также пользующегося авторитетом среди беспартийных масс, выдержанный коммунист, рекомендую принять в члены ВКП(б)».
Постановили: Падерина Якова Николаевича, кандидата ВКП (б) с 1932 года, год рождения 1901, работающего заведующим Кайской райсберкассой, принять в члены ВКП(б), по четвертой категории».
(В первые три категории входили промышленные рабочие с разным сроком стажа, сельскохозяйственные рабочие, учителя, четвертая же группа именовалась как «остальные служащие»).
На общем собрании парторганизации райфо от 4 мая 1939 года постановили: подтвердить решение общего партсобрания райфо от 19 мая 1937 года и «просить Кайский райком ВКП(б) установить партстаж Падерину Я.Н. с момента принятия его в члены ВКП(б) общим партсобранием парторганизации Райфо от 19 мая 1937 года».
На этом же собрании от 4 мая 1939 года Я.Н. Падерину было поручено ознакомить с Уставом ВКП(б) двух человек, готовящихся вступить в партию. Через несколько месяцев, 16 октября 1939 года, на закрытом партсобрании парторганизации райфо обсуждали подготовку к празднованию 22-ой годовщины Великой Октябрьской социалистической революции. Якову Николаевичу как заведующему Кайской сберкассой было поручено провести со своим аппаратом собрание на тему «О включении в соцсоревнование к 22-ой годовщине на борьбу за выполнение финплана...».
На общем собрании парторганизации райфо 31 октября 1939 года Яков Николаевич был выдвинут в члены Великопольской окружной избирательной комиссии по выборам в советы депутатов трудящихся.
20 февраля 1940 года на закрытом партсобрании парторганизации райфо на повестке дня был отчетный доклад райкома ВКП(б) о работе за период с мая 1938 года по февраль 1940 года. Яков Николаевич, участвуя в прениях, заявил, что «...культмассовая работа проводилась недостаточно, в колхозах... везде грязь, нечисто даже в школах. Вопрос с ликвидацией безграмотности плохо решается, средства отпускаются, а не используются...». На следующий день, 21 февраля 1940 года, состоялось общее собрание парторганизации райфо, где слушали отчетный доклад секретаря парторганизации райфо. Яков Николаевич снова выступал в прениях, и снова его отзыв был отрицательный: «...парторганизация недостаточно давала конкретных поручений молодым коммунистам, не оказывала им помощи в работе,.. недостаточно парторганизация занималась хозяйственными делами...».
На закрытом партсобрании райфо 2 августа 1941 года, где Я.Н. Падерин был председателем, ему, как заместителю, передаются дела секретаря парторганизации, в связи с уходом последнего на работу в Кайский райком ВКП(б).
Последнее собрание, на котором присутствовал Я.Н. Падерин, было 22 сентября 1941 года, незадолго до призыва его в армию. На собрании обсуждали прием в члены партии М.Р. Лихалетовой, которую Яков Николаевич в своем выступлении охарактеризовал только с положительной стороны. Кроме того, на этом закрытом партсобрании райфо Яков Николаевич был председателем.
В действующую армию Я.Н. Падерин был призван в конце сентября 1941 года. Воевал стрелком 1186-го стрелкового полка 355-й стрелковой дивизии 39-й армии (Калининский фронт).
Рядовой Я.Н. Падерин отличился 27 декабря 1941 года при штурме укрепленного района противника близ деревень Рябиниха и Еруново Торжокского района Калининской (Тверской) области. В критическую минуту боя, израсходовав все боеприпасы, боец Я.Н. Падерин грудью закрыл амбразуру вражеского ДЗОТа, ценою собственной жизни обеспечив выполнение ротой боевой задачи.
О его подвиге мы узнаем из письма начальника политотдела воинской части, старшего батальонного комиссара В. Целоусова, написанного 14 мая 1942 года и посланного в редакцию газеты «Кировская правда». Оно было опубликовано 18 июня 1942 года. Вот несколько строк из письма: «...О чем думал Падерин, когда израсходовал свои гранаты на гитлеровских автоматчиков, мы не знаем. Только одно ясно, что ни тени страха в нем не было. Он прекрасно знал, что от его действий зависит успех подразделения, ожидающего сигнала атаки. Нужно было выполнить то, зачем он сюда приполз: во что бы то ни стало уничтожить вражеский пулемет, заставить его замолчать. И Яков Николаевич решился. Во имя Родины, за счастье нашего народа, во имя победы над кровавым врагом, товарищ Падерин совершил великий акт героического самопожертвования. Он быстро, как будто боясь, что его могут задержать и запретить выполнить свой долг, снова пополз вперед. Наблюдатели и многие бойцы видели, как перед ДЗОТом выросла, быстро взметнулась, а затем грудью осела в амбразуре плотная фигура тов. Падерина. Подползши вплотную к ДЗОТу, Яков Николаевич богатырским рывком прыгнул в амбразуру на стреляющий пулемет. Вражеская машина смерти захлебнулась, а затем остановилась совсем. Гитлеровский пулемет замолк. Больше ему не пришлось выпустить в нашу сторону ни одной пули».
В это время в Кирове в эвакуации находился поэт, драматург Анатолий Борисович Мариенгоф. И, вероятно, сочиненная им здесь поэма «Земляк» была откликом на сообщения в газетах о подвиге Я.Н. Падерина. Вот как описывает поэт его подвиг:
«...Заткнуть же пасть!
Но чем заткнуть?
Для этого одно есть:
Грудь.
Своя,
Вот эта,
Теплая,
Живая,
Широкая и молодая.
И русский долг сказал:
Заткнуть.
Заткнуть
И за отчизну пасть.
И вот:
Падеринская грудь
Собой закляпывает пасть...»


Из материалов Государственного архива социально-политической истории Кировской области.

_________________
Кто владеет информацией - тот владеет миром

Таинственная гора

Вниз по Каме от с. Кай, чуть в стороне, есть высокая гора, сплошь покрытая двухсотлетними соснами. Она омывается двумя речушками: Пыелкой и другой – безымянной. То есть гора представляет собой своеобразный остров.
Однажды рыбаки из окрестных деревень ставили «фитили» (местное название рыболовных приспособлений) и другие снасти около этого места. Запоздали, и им пришлось заночевать у подножия горы.
Тут все и началось…
Ночью рыбаков разбудили жуткие звуки, несшиеся с вершины горы. Там кто-то плакал, ржал, как жеребенок, аукал и ухал. Рыбаки не выдержали и в страхе убежали, побросав снасти, лодки и котомки с едой. Только утром они решили вернуться на место ночлега. Здесь они увидели полный погром. Котомки растерзаны, хлеб и другие продукты исчезли, лодок нет. Только через несколько дней лодки нашлись за 40 км вниз по Каме.
С тех пор стали называть эту гору Чертовым городищем, и редкий смельчак вечером проезжал близ тех мест.
Мужики, ездившие за сеном, утверждали, что в ночь под Рождество на вершине горы светились огни, какие-то тени поднимались до небес, шум и треск при этом разносился за десятки верст вокруг.
(Запись от 21 февраля 1936 года).

«ПН», 1997.

_________________
Кто владеет информацией - тот владеет миром

хина
ты своими словами можешь рассказывать? без ссылок и перепечаток? ведь так намного интересней.

Своими словами рассказывать могу, но не в
этом случае:
1. нет привычки чужое выдавать за своё;
2. некоторые учащиеся используют материалы с сайта для подготовки рефератов по краеведению - лучше, если они будут знать источники полученной информации;
3. "перепечатки" - тоже своего рода документы об истории района, мне всегда интересно, о чем писала районная газета в том или ином году.

_________________
Кто владеет информацией - тот владеет миром

1. ты не выдавай за своё, а рассказывай нормально.
2.школьники пусть на спецфорумы валят
3.всё твоя техника репортажей на чепру порядком надоела...смени стиль подачи материала. внеси свежатинку