|
Какой смысл в названиях
Исследователи Северо-Восточной части Кировской области насчитали в нашем Кайском крае 34 реки и речушки. Почти все они имеют пермяцкие названия. А вот населённых пунктов с пермяцкими названиями в разы меньше. Из них мне особо хочется выделить такое название, как «Чакуш». Так ранее в Кайском крае называлась не одна деревня, а целая местность, где располагались 8 деревень. Переводят это слово (со ссылкой на словари коми и удмуртов), как «поляна». Якобы «куш» - означает «пустое или голое место, лишённое растительности, росчисть, лесная поляна». И это местность, где кругом одни болота. Что же получается, наши предки не могли дать месту более осмысленное название? А может, перевод неправильный?
Автор книги «На истоках Вятки, Камы и Ветлуги» В. Загуменный, разыскивая истоки реки Вятки, наткнулся на живописную поляну Луговку. Это русское название. По-удмуртски (истоки Вятки находятся в Удмуртии) эта поляна называется Куш-Куд, где «куш» означает болото, а «куд» - поляна. И ещё. Кто читал «Энциклопедию Земли Вятской», возможно, обратил внимание в главе, посвящённой Афанасьевскому району, на название «Кувакуш». Оно тоже прямо переводится с удмуртского, как «болото». И действительно, все восемь чакушских деревень — Захарово, Южаки, Саламатово, Стрелково, Кудрино, Шинино (или Шанино), Завьялово и Кирсаново — объединены, можно сказать, одним очень большим Южаковским болотом. А ведь болото во все времена для крестьянина давало удобрение, кормило ягодами. Еще до колхозов крестьяне из деревни Кулиги (Кулига — ещё одно название Кирсаново) возили на поля «наземь» – торф, который делал землю легче и способствовал урожаю. Кулига — переводится, как «дальняя». Это была самая дальняя деревня Чакушского сельсовета. А вот деревни Татариново (её основали крымские татары) и Момки (Коколево-3) от Чакуша стоят немного в стороне и относились уже к Татаринскому сельсовету, как и деревни Пестриково, Путяшево, Копчиково и Булатово. В частности, Булатово состояло из двух деревень: собственно Булатово и Суданово.
Слово «куш» очень созвучно «куж». А ведь река с похожим названием у нас есть — это Кужва. «Ва» - переводится как «вода», а «куж» (или «куш») - «болото. Получается, что Кужва означает «болотная вода», «вода из болота» или «река среди болот». В житие Стефана Пермского упоминается «прокудливая берёза». Это «большая, одинокая берёза», которой поклонялись коми-зыряне. В прилагательном слове «прокудливая» - корень «куд». Я думаю, что это означает «одинокая берёза на поляне». Да простят меня, неспециалиста, этнографы, историки и филологи за такие выводы по названиям местности и реки.
Интересно также название села – Кай. Переводится оно по-разному. Этнографы утверждают, что слово «кай» происходит от пермского «кайю», где «ю» - река, и ещё говорят, что оно равнозначно глаголу «движение». «Кайны», дескать, означает «лезть», «влезать», «взбираться», «идти на подъём в направлении, противоположном направлению реки», то есть против течения. «Кайю», таким образом, означает «волоковая река», с неё можно попасть на волок между двумя реками разных водных бассейнов.
Всё, вроде бы, правильно. Но опять никто не объяснил, о каких реках при этом идёт речь. Первая река, понятно, Кама, а вторая – Сысола? Если речь идёт о волоке между этими реками, то причём здесь Кай? С притоков Сысолы легче попать на реку Порыш, которая впадает в Каму намного ниже по течению, чем находится Кай, - у п. Порыш. С Сысолы можно попасть и на реку Нырмыч, но она впадает в Каму у села Лойно, выше по течению. Получается, что наши предки, когда ещё не было Лойно, «волочили» лодки по суше до самого Кая? Очень трудно и бессмысленно, однако! Если имеется в виду волок между Камой и Вяткой, то он находился южнее Верховья, там, где когда-то была деревня Волоковые. Тоже до Кая не близко.
Обратимся к ещё одному источнику информации — к книге Вадима Макаренко «Из истории названий городов и сёл, связанных со становлением и развитием государства Российского». Первое ключевое слово в этой книге – «переправа». Приведу несколько строк из неё: «Как в театре люди стараются занять лучшее место, так города и сёла ранее стремились поставить, прежде всего, на реках в местах переправ. Иначе они оказывались бы вдали от основных дорог, в захолустье. Поэтому неудивительно, что многие названия населённых пунктов, расположенных на реках, означают «переправа». Естественно, что в начальный период освоения территорий сил всегда не хватает, поэтому первые крепости (монастыри) появились в стратегически важных местах, оборона которых позволяла контролировать большие районы. Это были переправы через более или менее значимые реки». «...Важные оборонительные рубежи во все времена шли по рекам». «...Для строительства крепостей использовались всевозможные препятствия. Все свойства местности».
Такое ощущение, что речь там идёт о Кае. Действительно, здесь когда-то была деревянная крепость. Зимой, внешняя сторона стены, облитая водой и обледеневшая, была неприступной. А вот летом крепость менее защищена. Именно летом её иноверцы и сожгли (в 1581 г. - ред.), вместе с крепостью местами выгорел и торфяной слой.
Кай, на мой взгляд, переводится не «против течения», а «поперёк течения», то есть место, где есть переправа через реку. Через Кай, как известно, в былые времена проходила важная в военном и торговом значении дорога – Сибирский тракт. В памяти людей старшего поколения ещё сохранились названия мест на берегу Камы – Верхний перевоз и Нижний перевоз. На берегу реки близ Кая когда-то была пристань, где стояли большие склады для зерна перед отправкой его по Каме. К пристани шла узкоколейка. По ней от кирпичного завода, находившегося у деревни Шаврино, возили кирпичи в вагонетках. У Кая ещё стоял большой деревянный корабль с палубами, большим трюмом и винтовыми лестницами.
Есть ещё один перевод слова «кай» – это «птица». В 1960-е годы студентка Кировского пединститута Нина Морозова, будущий филолог, выполняя курсовую работу по топонимике Кайского края, с помощью своего однокурсника по национальности коми-пермяка перевела слово «кай», как «птица, распластавшая крылья». Её догадки подтвердил писатель Станислав Романовский в своём рассказе «Успеть оглянуться», напечатанном в журнале «Сельская молодёжь». Он показывает эту «птицу, распластавшую крылья» на примере разлившейся во время весеннего паводка реки Камы. «Хвост птицы» отлично виден с верхних кайских улиц, если смотреть на Каму со стороны кладбища. Два ручья как бы обозначают линию тела «птицы», хорошо видны и два её «крыла».
Теперь размышления о происхождени слова «кама». Как человека, родившегося на берегу Камы, и жителя Кая, меня не может не интересовать это слово. Опять обратимся к топонимике. В переводе с удмуртского, Кама – «большая река», «долгая река». Есть ещё один перевод: «камень». А камень – это гора. Не зря раньше Уральские горы называли Каменный Пояс. Горе очень созвучно слово «горб». А что мы увидим на карте, если посмотрим на Каму? Горб! Река начинается в Удмуртии, проходит огромный путь на восток, потом на юг и заканчивается почти там же – в соседнем Татарстане, устье находится в 400 километрах от истока. Река делает огромную извилину – «горб». Отсюда и «гора», «камень».
А в названии «Большая река» наши предки попали в «яблочко». В книге «Шаги по росе» автор Василий Песков открыл для меня, что Кама до слияния её с Волгой несёт гораздо больше воды, чем сама Волга, и длиннее её, если измерить реки от истоков до места слияния. То есть Кама более полноводная река. Этот факт подтверждают и гидрологи. В связи с этим вопрос: почему Кама – приток Волги, а не наоборот? Получается, что у Камы отняли славу самой длинной реки Европы, впадающей в самое большое европейское озеро – Каспийское море.
У реки Камы имеются и другие переводы: «чистая» и «белая» (в нижнем течении Волги такие же названия). Но ведь у Камы есть приток – река Белая, что опять же просматривается, как приоритет Камы над Волгой.
Нам бы, верхнекамцам, и в особенности жителям прикамских посёлков — Кая, Пушьи, Лойно, Ожмегово, Тупрунки, Камского, Перервы, Чуса, гордиться своим местом проживания, своей рекой, которая дала названия району. Но не видно восторга на лицах людей. Может, на нас нехорошая аура «Вятлага» влияет?
А вот наши соседи, афанасьевцы, молодцы! И район процветает, и рождаемость там самая высокая в области, и жилищное строительство активное. Святой Афанасий непременно им помогает! И федеральная трасса на Пермь там проходит. Почему не у нас? Помнится, бывший житель п. Камского, бывший начальник ДРСУ и бывший глава района Михаил Беляев утверждал, что через Верхнекамский район путь на Пермь был бы короче.
У них, афанасьевцев, песни про Каму сложены и книги выпущены. Людмила Кострова просто воспевает реку - «Кама — жемчужина Земли Афанасьевской». Она в своей книге «Предания старины глубокой» собрала сведения по истории края и утверждает, что к основанию сёл Савинцы и Георгиево причастны кайцы. А село Бисерово основали выходцы из деревни Трушниково (сегодня это часть села Лойно). У Л. Костровой есть ещё книга «В царство лесной нежити», а у В. Короленко «В Берёзовских починках», где рассказывается о жизни в глухих афанасьевских лесах.
А где находятся эти «Березовские починки»? Это, можно сказать, Кайская земля. Не будем забывать, что Афанасьевский район в прошлом — Зюздинская и Бисеровская волости Кайгородского уезда. Недалеко от Берёзовских починков когда-то находилась кайская деревня Мининская. Трактористы бывшего совхоза «Кайский» однажды возили оттуда сено, заготовленное Лойнской сплавной конторой.
Мы вправе гордиться богатой историей нашего края. Но в ней ещё много «белых» пятен. Наша задача — сделать их меньше.
Юрий Александрович Масленников, с. Кай
_________________
Кто владеет информацией - тот владеет миром
|
Вход
Регистрация
Главная страница сайта
FAQ
